الشاعر الإسلامى عبد القوى الأعلامى

سبحان الذى أنطق اللسان بسحر البيان والحمد لله والصلاة والسلام على خير الأنام

سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والســـلام 0

قال تعــالى ( وأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض )

صدق الله العظيم

الشاعر المصرى الراحل/عبد القوى الأعلامى

سطــور مــن حيـاة الشـاعـر

نشـأتــه :

ولد عبد القوى عبد القوى عبد الرءوف أبو طالب فى 16 من يوليو عام 1931 م

وشهرته عبد القوى الأعلامى نسبة إلى مسقط رأسه قرية الأعلام بمحافظة

الفيوم وقد عشق الشاعر مراح طفولته وصباه وتعلق بها تعلق العاشق بمحبوبته رغم

إقامته بالمدينة منذ مرحلة الشباب وهو من عائلة أبو طالب فى

الأعلام وكان والده من

علماء الأزهر الشريف وجده أبو طالب له مقام معروف بالقرية وحفظ الشاعر القرآن

الكريم قبل التحاقه للدراسة بالأزهر الشريف وقد نشأ الشاعر فى جو دينى يملؤه الود

والرحمة ووهبته القرية من جمال الطبيعة والفكر والتأمل ما ساعده على تفجر موهبته

الشعرية وقد بدأت هذه الموهبة فى الظهور بشكل واضح عندما

بلغ من العمر السادسة

عشر فعندما توفى والده كان هذا الخطب الجلل أثره فى تفجير ملكته الشعرية 0

أسـرتــه :

نشأ الشاعر فى ظل والديه وعشرة من الأخوة والأخوات وكان ترتيبه التاسع بين

أخوته وكان ينال من حب والديه وأخوته ما هيأ له الاستقرار النفسى منذ الصغر وقد

بث والديه فيه حب الله والتقرب إليه وشق الشاعر طريقه فى الحياة بما تعلمه من

مثاليات حتى توفى فى 3 من مايو عام 2003 م 0

حياته المهنية :

درس الشاعر كما أسلفنا فى الأزهر الشريف ونهل من بحور علومه وعلمائه وبعد

تخرجه عمل مدرسا بمعهد (جمعية المحافظة على القرآن الكريم بالفيوم) ثم أمين أول

مكتبات الأزهر بالفيوم مما أتاح له فرصة أكبر للإطلاع على أمهات الكتب ثم سافر إلى

المملكة العربية السعودية عام 1983 م حيث عمل مدرساً بها وكان له نشاطاً مشهوداً

سواء على مستوى وزارة المعارف أو على مستوى المحافل الأدبية وعندما عاد إلى

مصر عام 1987 م تولى عمله كمفتش لشؤن القرآن الكريم على قطاع الفيوم وبنى

سويف والجيزة 0

حياته السياسية :

شارك الشاعر فى الحياة السياسية والاجتماعية وتفاعل مع أفراح وأحزان الشعب

العربي وعبر عنها بأشعاره ولم يقف إلى هذا الحد بل تخطى الساحة العربية والإقليمية

وتفاعل مع الأحداث العالمية والمشاكل الدولية وكأنها جزء منه ونجد ذلك واضحاً فى

قصيدة ( فيتنام ) حيث كان يدافع عنهم بوجدانه وكأنه منهم هكذا يكون الشاعر

بمشاعره ضد الظلم أينما كان يحارب بقلمه عن قضايا الإنسانية بغض النظر عن

الألوان أو الأجناس وقد كانت للشاعر مقولته الشهيرة بأن (الشعر حق لكل إنسان مثل

الخبز والصحة والتعليم ) ومن هذا المنطلق كانت البداية فقد شارك فى تأسيس النادى

الثقافى فى حى الذى كان يقطنه حين ذاك حتى يتسنى للمواطن البسيط

المشاركة فى الحركة الثقافية ومواكبتها 0 وقد شارك فى الحياة السياسية حيث كان من

الأعضاء الفاعلين فى (الإتحاد الإشتراكى) حيث كان يحاول أن يخدم مجتمعه المحيط

به من خلال تواجده بالاتحاد 0 ولكنه سرعان ما تقدم باستقالته عندما وجد أنه لن

يستطيع تحقيق كل ما عاهد عليه أبناء قريته وذلك لظروف خارجة عن إرادته وأن

العمل يستوجب مناخ سياسي أفضل من الذى كان موجوداً فى ذلك الوقت 0 حيث قال

بالحرف الواحد (أننى وجدت نفسي ترس فى آلة كبيرة تنتج ما تريده هى وليس ما

نريده نحن ) وأيضا كان عضو ( الهيئة الاستشارية لمنظمة الشباب ) بالفيوم 0

وكان عضواً (بالحزب الوطنى الديمقراطى ) 0 إلا أن آثر ترك العمل السياسي إلا من

قصائده التى كانت تنقد كل ما يراه خطراً على الدين والمجتمع والأمة وقد ترك الكثير

من القصائد التى نشرت له فى الصحف والمجلات فى نقد سلبيات المجتمع المحلى

والقومى والعالمى 0 ثم عضواً بمجلس إدارة قصر الثقافة بالفيوم حيث استطاع

هو ومجموعة الرواد فى تأسيس

( نادى أدباء الفيوم ) بقصر الثقافة وشارك فى تأسيس جمعية الفنون والآداب

ثم ( جمعية أصدقاء مسرح رمسيس نجيب ) بالفيوم وقد كان له دوره الأهم وذلك

عندما كانت تمر مصر والأمة العربية بأحلك فترات تاريخها وكان ذلك بعد حرب (67)

حيث كان يذهب إلى الجنود فى مواقعهم يحفزهم للنصر والثأر لشرف العروبة ليتخطى

بهم هذه المرحلة الصعبة وكان ذلك بدعوة من الشؤن المعنوية للجيش المصرى ومن

عجائب القدر أنه قد أسر إليه أحد القادة فى أذنه خبر وفاة الزعيم جمال عبد الناصر

وهو يلقى قصيدة له فى إحدى القواعد الجوية العسكرية المصرية فتحامل على نفسه

وأكمل القصيدة وكان الخبر فى هذه اللحظة فى طى الكتمان عن الجنود وخرج بسرعة

من القاعدة ليقع مغشياً عليه فى العربة العسكرية المنوطة بتوصيله هو وزملائه الأدباء

إلى منازلهم ولم يشعر بعد ذلك إلا وهو يكتب بغزارة فى رثاء جمال عبد الناصر وكأنه

يرثى نفسه وله أكثر من قصيدة بهذه المناسبة منها ما ورد فى الديوان السابق قصيدة

( أبا العروبة ) ومنها ما سينشر تباعاً مثل قصيدة ( نؤبن من ) التى تعدت التسعون

بيتاً 0

كما شارك الشاعر فى قوافل الثقافة الجماهيرية التى كانت تطوف قرى ونجوع

المحافظة لتثقيف الشعب المصرى وللوصول للمواطن أينما كان والأخذ بيده ليتعرف

على جميع القضايا المحيطة به وتوعيته صحياً وثقافياً وبيئياً وسياسياً وإعداده معنويا

لخوض معركة إسترداد الكرامة 0 كما كان منزله بمثابة صالوناً أدبياً يلتقى فيه الأدباء

رواد الحركة الأدبية فى الفيوم وباقى المحافظات حيث كانوا يتناقشون فى أمور الشعر

والأدب والثقافة والفنون والسياسة وكل مناحى الحياة منهم

على سبيل المثال وليس الحصر :-

الزجال الشيخ /محمد أبو مدينةالذى كان يرتجل الزجل حتى فى أحاديثه العادية وكان يشكل ظاهرة أدبية بلهجته البدوية

والأستاذ الذى كان من قمم الزجل الأديب/ ابن حنظل الذى كان يستضيف هذا الملتقى أيضاً فى دار النشر التى كان يمتلكها

والشاعر الزجال الأستاذ/ سيد باشا البغيض الذى كان الشاعر معجباً به لكونه ريفيا مثله وأزجاله التى كانت تعبر عن المصرى الأصيل

والشاعر الكبير/ أبو هولة الذى كان علامة من علامات الشعر بالفيوم

والدكتور الأديب الناقد/ محمد فايد هيكل الذى كان من أعز أصدقائه المقربين

أما إذا تحدثنا عن أشعاره

فكما ذكرنا من قبل في أنها متنوعة وعديدة إلا أننا لم نذكر أسماء الأوبرتات والملاحم

والمسرحيات الشعرية ومنها ( قصة الأجيال ) ، ( الملك المخدوع ) ،

( شعاع القصر )( شمعة وانطفت )

كما أذيعت له بعض الأغاني في المحطات العربية والمصرية

منها على سبيل المثال الأغنية الوطنية

( أزهى العهود ) بصوت المطرب العماني (حكم عائل ) بالتلفزيون العماني 0

أيضاً هناك ( فتافيت السكر ) ، ( زهر البساتين ) ( يا ساقية غني ) ( أنا فيومية )

بالإذاعة والتلفزيون المصري

كما كان دائم التواجد بأشعاره على صفحات الجرائد والمجلات وخاصة العربية منها

جريدة الجمهورية وجريدة الأهرام والوفد ومجلة الإذاعة والتلفزيون ومجلة المصور

كما كان دائم النشر فى العقيدة والوطن (العمانيتين) وعكاظ (السعودية) والجماهيرية

(الليبية) والعرب (القطرية) والوحدة (الظبيانية)0 وللشاعر الكثير من الدواوين

المخطوطة ومنها ديوان تحت الطبع خلاف ديوان ( حديث الناي ) الذي يتم الآن

طباعة الطبعة الثانية ،وديوان عاشق عمان ، وديوان الأستاذ

وقد حصل الشاعر على المركز الأول على مستوى الجمهورية فى الشعر سنه 1970م

وعلى شهادة شكر وتقدير من السيد وزير الثقافة سنة 1979 م وذلك لإثرائه الحركة

الثقافية، وحصل أيضاً على شهادة تقدير من وزارة المعارف السعودية وذلك لمشاركته

فى النشاط الأدبى الذى قدمه فى بعض مدارس المملكة وأنشطة الوزارة الأدبية أثناء

تواجده بالمملكة السعودية0 وهكذا نرجو أن نكون قد ألقينا بعض الضوء على جوانب

من حياة الشاعر ( عبد القوي عبد القوي عبد الرءوف ) الشهير ب (عبد القوي الأعلامي )

((((( يتبع )))))

قالوا عن الشاعر:

الشيخ محمد متولى الشعراوى :-

( عبد القوى بحق شاعر يمتلك نواصى الشعر واللغة )

الشيخ محمد الغزالى :-

( أشعار عبد القوى الأعلامى عن الجهاد لا تبارى)

الأديب محسن الخياط :-

وذلك فى بداية حياة الشاعر الأدبية (نحن أمام موهبة واعدة)

لجنة التحكيم التى منحته المركز الأول :-

( تمتاز أشعار عبد القوى الأعلامى بأسلوب السهل الممتنع وتخلو من الزركشة اللفظية وتنم عن علم واسع باللغة ).

الشاعر والناقد الأدبى الأستاذ /بشير عياد:-

من حقه علينا أن يأتى بعد شوقى وحافظ

دكتور محمد مصطفى أستاذ الأدب العربى بكلية دار العلوم

( نحن أمام عبقرية شعرية لم نوليها حقها )

الشاعر محمد الجعيدى :-( له أبيات ترقى لمستوى أبى تمام )

الشاعر مصطفى البسيونى:- كان حدوته شعرية متفردة

المراحل التى مر بها الشاعر

إن ما يميز الشاعر أنه كتب المسرحيات الشعرية والأوبريت الغنائى وقصائد الفصحى

والزجلية الطويلة والقصيرة كما كتب فى جميع الأغراض

وذلك يتضح فى المراحل التى مر بها منها0

المرحلة الرومانسية :

وهذه المرحلة تبدأ مع بدء الشباب وهى تمثل الأحلام الرومانسية والعالم المثالى الذى

يصنعه الشاعر لنفسه ليعبر من خلاله عما يلج فى نفسه من مشاعر الحب والوجد

ويصف الشاعر المحبوبة بكل صفات الجمال ونجد أن الشاعر يبتعد عن المجون

ووصف الخيانة وتشهى المرأة لجسدها وتتسم عناوين قصائده بصفات تلك المرحلة

منها قصيدة ( أحبك ) ( أغار عليك ) ( شبيه الغزال ) 0

الكلاسيكية عند الشاعر :

تتمثل هذه الكلاسيكية عند الشاعر فى شعر المناسبات سواء الوطنية

أو الدينية أو الإجتماعية 0

المرحلة الواقعية : انصبت هذه المرحلة عند

الشاعر فى تصوير الأوضاع السياسية على الساحة العربية والعالمية ويرسم بخيال

الشاعر الوضع المثالى الذى يجب أن تكون عليه هذه الأوضاع ونجد أن الشاعر صور

نفسه جندياً فى ميدان المعركة ليجسد لنا ما سيفعله إن لم يتغير هذا وحاول أيضاً أن

يعمق شعور الإنتماء فى نفس كل عربى تجاه الأمة العربية والوحدة الوطنية مثل

قصيدة (صيحة الثأر) وقصيدة (صغيرى الشهيد ) ولم يكن الشاعر بمعزل عن المجتمع

بل تفاعل مع قضاياه ومحاولة معالجة هذه المشاكل الواقعية الموجودة بالمجتمع أو ما

نسميه الأمراض الاجتماعية منها الاقتصادية والفكرية

مثل قصيدة ( الموظف ) وقصيدة ( من أين هذا ) و ( العالم يغنى )

مصادر الشاعر التراثية

نجد أن الشاعر تأثر بالعديد من المصادر منها

أولاً : الموروث الدينى :

وذلك يرجع إلى نشأته ودراسته بالأزهر الشريف ونجد ذلك بشكل واضح فى بعض

قصائده مثل قصيدة ( شكراً أمريكا ) فهى تحتوى على ألفاظ قرآنية واستوحى من

الأحاديث الشريفة بعض القصائد منها قصيدة (هما فى النار مقتول وقاتل ) واستخدم

أيضاً شخصيات الأنبياء والمقدسات فى بعض قصائده

منها قصيدة ( إلى رسول الله ) و ( أقبل يوسف ) 0

ثانيا : الموروث التاريخى

استعان الشاعر بالأحداث التاريخية للربط بينها وبين الأحداث المعاصرة

منها قصيدة ( إلى البيت الحرام ) فربط بين اعتداء أبرهة على الكعبة المشرفة

وبين ما حدث من اعتداء على البيت الحرام عام 1980م

وأيضاً فى قصيدة ( صغيرى الشهيد) عندما ذكر قتلة الأنبياء

كما ذكر شخصية ( هرزل ) صاحب فكرة الدولة اليهودية

وأبو الصهيونية السياسية ومؤسس الهيستدروت الصهيونية العالمية فى إهداء ديوان
( حديث الناى )

ثالثاً : الموروث الأدبى

استعان الشاعر أيضا بأسماء الشخصيات الأدبية فى بعض قصائده

منها شخصية عنترة فى قصيدة ( تأذن للقيد أن ينكسر )

أما إذا تحدثنا عن خصائص الأسلوب عند الشاعر

نجد أن الحوار قد أتاح له قدراً كبيراً من حرية التعبير وذلك لتعدد

الأصوات فى الحوار ونجد ذلك فى بعض القصائد منها مع خنفس ) وهو الحوار الذى

دار بين الفتاة والشاب وقصيدة ( مع تلميذى ) ودار هذا الحوار بين الأستاذ والتلميذ

فعندما نقرأ هاتان القصيدتان نجد أن الحوار واقعى قد تناول القضايا الموجودة فى

المجتمع

===========

منقوووووووووووووووول

المصدر : موقع الشاعر عبد القوى الأعلامى

أضغط هنا

من أشعاره :

قصيدة مع تلميذي من ديوان ( حديث الناي )

سُئلـتُ فَكـدْتُ شَـقًـاءً أَذُوبْ ... كأنى بيـوم إامتحـان رهيـب

فَفِى الْفصلِ عِنْـدِي غِـلام لَـهُ ... برغـم الحداثـة لـب الأريـب

يَقُولُ الغُـلاَم بِصَـوتٍ عَنيـفْ ... ونبـرة حـزن ووجـه كئيـب

تَمهَّـلْ عَـنْ الشَّـرْحِ أُسْتَاذنَـا ... أجبنـا لماذانسينـا الخـطـوب

وَعَادتْ إِلينَـا صنُـوفُ الحَيـاةِ ... أحقا نسينـا الفـؤاد السليـب

أَمَا كَـانَ أَوْلَـى بِهـذَا اللَّقـاءْ ... لقاء مع الثأر يشفـى القلـوب

أَمَا كَـانَ أَنفْـعُ مِـنُ دَرسنَـا ... دروس تعلـم فـــن الحـروب

فَقُلـتُ أَجَـلْ يَـا بُنَـيّ أَجـلْ ...فلا تترك النفـس نهـب الملـل

فَإنَّـا نَسِيـرُ بِنَفْـسِ الطَْرِيـقْ ... ومـا العلـم إلا سبيـل العمـل

وثق أَننَّـاَ فِـي غَـدٍ مُقدِمُـونْ ... علـى الثـأر مهما يطول الأجل ؟

فكُـلّ يُجاهـدُ فِــى دَرْبــهِ ... طريقنــا عرفـنـاه مـنــــذ الأزل

وَجيـشُ البـلاَدِ كَفيـلٌ بِـمَـا ... تريـد بنـى الأبــى البـطـل

سَيفْنَـى العِـداةَ فَكـنْ هَهُـنَـا ... مع الدرس حتى تصيـر الرجـل

فَقـالَ الصَّغيـرُ لَقـدْ شَيبَتنِـى ... صروف الليالى وقـد عذبتنـى

أَمنْ بِعدِ مـاضٍ تَليـدٍ تَـوارَى ... تظـن الجهـاد رهينـا بسنـى

وَكمْ مِنْ كبيرٍ بِرغْـمِ المَآسِـى ... تولى ضحوكـا وأمـس يغنـى

بِـلادُ العُروبَـةِ سَالـتْ دِمَاهَـا ... ومـن بعـد ذاك تريـد التأنـى

وَأرضُ العُروبةِ تَبكِـى وَتبْكِـى ... ونعلـن بسمتهـا فـى تجنـى

حَرامٌ علَى الحُرِّ طَعـمُ الحَيـاةَ ... دع النصح والعلم دعينى وشأنى

فَقلـتُ لأَبعـثَ فِيـهِ الأْمَــان ... وشيكـا سيهدأمنـك الجـنـان

قَريـبـاً نُـحـرِّرُ أَوطَـانـنَـا ... ويصفو الزمان ويحلـو المكـان

هَـلُـم نُنـاقـش تعبـيـرنَـا ... إلى الدرس أمسك عليك اللسـان

وَدعْ مَـا لِغَيـركَ رَهْنـاً بــهِ ... فقـد لانمـارس حربـا عـوان

نُـريـدُ الـسَّـلامَ لأَوطانـنَـا ... سلامـا يخفـف وطء الهـوان

هَـلُـم نُنـاقِـشُ تَعْبـيَـرنا ... الى الدرس أمسك عليك اللسـان

فَثـارَ الْغـلاَمُ الأَبـىّ الصَّغِيـرْ ... وقـال كفانـا الكـلام الكثيـر

سَئِمنَا الحِوَارَ كَفَى مَـا مَضَـى ... فما عـدت أسمـع دون النفيـر

أَرَى الزَّحفَ فَرضاً وَويـل لَنـاَ ... إذا لـم نلـب نـداء الضميـر

وَسائِـلْ ضَميـركَ هَـلاَّ تَـرَى ... دموع الحيارى السخين العزيـز

فَليتَـكَ تُبصـرُ أَهـلَ الخِـيـام ... وكيـف يلظـون نـار الهجيـر

وَبَردُ الشِّتَاءِ وَجُـوع البُطـون ... وعشـرون ولا مـن مجـيـر

فَقُلتُ قَرِيبـاً سَيمحَـى الظَّـلامْ ... ونطلق فـوق الروابـى الحمـام

ونُنْشـدُ أنشـودَةِ الظَّافِـريـنْ ... فننثـأر للقـدس مهـد السـلام

فكُنْ صَابـراً مُطمئِـنَ الفُـؤاد ... فإنـا جميعـا هجرنـا المنـام

وَجُرحُكَ جُرحِى وَجُرح الجَميـعْ ... جرحنا بسيـف افتقـاد النظـام

وَلكِْـن أَنَــاةً أَنــاةً بَـنـى ... مع الصبر نبلـغ كـل المـرام

فَقَالَ لَقدْ مزَّقَ الصَّبـرُ صَـدرِى ... وهاتيك فى الكف رأرسى وعمرى

لَئنْ لَمْ أفدِى بـلادِى سَأمْضِـى ... وعارى يجلل بالخـزى نحـرى

هُنَاكَ سَأَلقـى احْتَقـارَ الشَهِيـد ... كما يشمئز من الجسـم قبـرى

سَـأَلـتُـكَ بِاللهِ أُسْـتَـاذَنَــا ... متى الحرب قل لى إن كنت تدرى

إِلام سَنصْبـرُ هَـلْ يَـا تُـرَى ... رضينا المهانة من بعـد فخـر ؟

إِلامَ نُنَمِّـقُ عَـذبَ الْحَـدِيـث ... أحاديـث تتلـى ونثـر وشعـر

فَقلـتُ بُنَـىَّ حَمتـكَ السَّمـاء ... وحتمـا ستبلـغ كـل الرجـاء

فَقُالُوا بِصَـوتٍ شَبيـهَ الزَّئِيـر ... وماذاتقـولـون ياأصـفـيـاء

فََـلا فَخـرَ وَالعَـارُ هَيَـا ِبنَـا ... ليخفق فـوق الـرؤس اللـواء

وَمَـا الجَيـش إلاَّ دَليـلا لَنَـا ... وفى الحرب جيش وشعب سواء

هَـلُـمّ نُجَـاهـدُ أُسـتَـاذَنَـا ... لنمحـوا مـا خلـف الأعـداء

وَقـالَ الغُـلامُ سَأَمضِـى أَنَـا ... وكيـف أظـل حبيسـا هـنـا

فُـؤَادِى يَـودُّ لـقَـاءَ الْـعِـدَا ... فعـود الكرامـة كـل المـنـى

وكيفَ تَطيـبُ حَيـاةُ الجَرِيـح ؟ ... لئن لم تسيـروا سأمضـى أنـا

لِنمْضِ جَميعـاً صِغَـاراً كِبَـاراً ... فـمـا الـيـوم إلا لأوطانـنـا

دَعُونَـا دَعُـونَـا وَأَحْقـادنَـا ... تعـيـد الكـرامـة أظفـارنـا

فَـلا عَيـشَ وَالـذل هَيّـا بِنَـا ... تعـيـد الكـرامـة أظفـارنـا

ويـا سَادَتـى إِنَّنِـى أَعتَـرِف ... سئمنا سئمنـا دروس الغـرف

دُروسُ الأَعِـزَّة فَـوْقَ التّـلاَلْ ... وبيـن الخناـدق دون التـرف

لِنُرْجِـعَ بِالـبَـأسِ أَمجَـادنَـا ... فبالدم تـروى بـذور الشـرف

وَمَـا الفَخـرُ إِلاَّ دِمَـاءَ تُـراقْ ... وليست معارك بيـن الصحـف

لِنَحمـلْ جَمِيعـاً سِـلاحَ الفِـدَا ... مسيرًا مسيرًا لكـى ننتصـف

وَإِلا حَيـاةً طَـواهَـا الـظَّـلاَم ... وعندئذ لايـفـيـد الأســـف

قصيدة : ( إلى رسول الله ) من ديوان حديث الناس

يَا نُورَ عَرشِ الله أُقـرؤُكَ السَّـلامُ *** قَدْ فَاضَ مَا بينَ الجَّوانحِ مِنْ هَيامِ

أَبغِى ُرؤَاكَ وَبِى َلواعِـجُ عَاشِـقٍك *** َيمَا أُخفِّفُ مَا بِقْلبِى مِـنْ ضُـرامِ

رُحْماكَ يَـا طـهَ فَإنَّـكَ هَديُنَـا.. *** وبغيـرِ هَديـكَ لافخَـارَ وَلاسـلامِ

أَأقُولُ أَنَّـك يَـا حبِيـبُ جَفوتَنَـا *** لِنسيَر فِى دَربِ الغياهِبِ والظَّـلامِ

أَم يَـا تُـرَى ذَاكَ اختِبـارٌ بَعـدهُ *** نَصر مُبيـن وَانْطِلاقـاتُ الحمَـامِ

مَالِى أَرَى وَجهُ العُروبَـةِ عَابسـاً *** وَجبينهَا الوَّضاءِ يَعلُـوهُ الرِّغَـام

عِندِى الجَّوَابَ فَإِنْ قومى أَهْملُـوا *** بَابَ الإلهِ وَكـانَ بيَنهـم احتِـدَامِ

انظُرْ لِشعبِكَ يَا "مُحمدُ" قـدْ غَـدَا *** دُونَ الأنَامِ بِلا سُرور وَلا ابْتسـامِ

وَاشْفعْ لَدَى مَلـكِ المُلـوكِ فَإننـا *** لاَ نسْتطيعُ العيشَ فِى كنفِ انْهزَامِ

كَمْ هَلَّتْ الذِّكـرَى فغَـرَّد شاعـرٌ *** بِشوَامخِ الأَشْعارِ عَاماً بَعـدَ عَـامِ

لَكنْ وَهلُ يُرضِيكَ هَـذَا بَعـد مَـا *** حَلَّتْ بَأرضِ العُربِ أحداثٌ جِسـامِ

ذِكرَاكَ تُحييهَـا القَنابِـلُ وَالوغَـى *** والمِدْفعُ المَجنونُ فِى كَفِ الهُمـامِ

القُدسُ يَا "طَه" الحبيبُ ومنْ بِهَـا *** عَبثتْ بِهَا أَيـدِى الصَّهاينَةِاللَّئـامِ

مِنْ بَعـدِ نْـورِ الله يَغمـرُ قَلبهَـا *** بَاتتْ تَئِنُ مـن الجـرَاحِ ولا تنـام

لكنْ أَ قولُ وَفِى القُلوبِ غَضاضـة *** نَجنِى ثَمـارًا قـدْ بذَرناهاانقْسَـام

كَـانَ العَـدوُّ يعـدُّ عُـدتَـهُ وَلا.. *** إِعدادَ بَيـنَ العُـربِ إلا للخِصـام

ذُقنَـا مَصيـرَ الغَافلِيـنَ عِشيـةً *** ثُمَ انْتبهنَا بَعـدَ أَنْ سَقَـط اللثَـام

وَالجُرحُ أَعمقُ فِى النفُوسِ ودُونهُ *** جُرحٌ بنصلِ السَّيفِ أو وقعُ السِّهامِ

مَا حـلَّ فِينَـا كَـانَ ظَـل فعالُنَـا *** فَلكْم قَضينَا العُمرَ نَرتعُ كالسَّـوامِ

كُـرةٌ تَجمعُنَـا لتُسفـح جهـدَنَـا *** وتسِلَّ منْ دَمِنَا الوقَار والاحتـرامِ

(أَهلِى) (زَمالك) (والتِّرام) وَغيرهُ *** نَهكُوا قُوانَا دُونَ وَعـىٍ أو نِظـامِ

(بِاكٌ) )(ورفٌ) (هندبـولٌ) (آوتَ) *** كَانتُ صَلاةُ القومِ طُـرًا والصيـامِ

كَانَ الدِّفـاعُ أو الهُجـوم بِملْعـبٍ *** والشَّعبُ كُلُّ الشَّعبِ لاهٍ فى انُسجامَ

جَرَت الحياةُ إلـى الـورَاءِ لأَنَّنَـا *** وَشريعةُ الَّرحمنِ كُنَّا فـى خِصـامِ

مِنْ هَهنَـا كَانـتْ فَجيعتُنَـا وَكـان *** لِباسنَا أثـوابُ حُـزنٍ وانهـزَام

إِنَّا خَدعنا الـذاتَ حَتـى أدْبَـرتْ *** وَتواثَـبَ الأعـداءُ سـرًا للأمـامِ

يَا سَيدى المختَـارِ عـذرًا إننِـى *** مِنُ دُون خَلقِِ الله أُسرفُ فى الكلامِ

يَـا أيهَـا النُّـورُ البَهِـى تَحيـةًمِنُ كُلِ قَلـبِ فِيـهِ ثَـأرٌ وانُتقـامِ

وإلى المُعزِ ضُرَاعتِـى وتوسُّلِـى *** أنْ يَغمر الأَرض السليبة بالسـلامِ

يَارب إِن عـدَّو دِينـك قَـدْ بَغَـى *** لَمْ يَرحمَ الطَفل الرَضيعَ أو الغَـلامِ

قَتَلَ الجَنيـنَ بِبطـنِ وَالـدةٍ كَمَـا *** وَأَدتْ قَنابلُـه السَكينـة والوئَـامِ

فَانصرْ بِفضلِكَ يَـا إلِهِـى أُمَتِـى *** وَأرحَمْ دُموعًا مْسكبَاتٍ فى الخيـامِ

قصيدة ( قلعة الإسلام ) من ديوان حديث الناي

قِيثَارتِى وصلاً تَجيبُ نَدائِى ... يَا طِيب وَصلٍ بَعدَ طُول تَنائِى

عَادَتْ تُشارِكُنِى الغِنَاءَ سَعيدةً ... أَنعِمْ بِيومٍ طَابَ فِيهِ غِنَائِى

يَا مَولدَ الحِصنِ المَنِيع لأُمتِى ... لَوَلاكِ لَمْ نَرشفْ رَحيقَ صَفاءِ

بُوركْتِ "قَاهرةَ" المُعزَّ بـ "أَزهرٍ" ... أَعَلى لَواءَ مَحجةٍ بَيضاءِ

فِى عِيدِهِ، الأَيامُ تَرفلُ فِى السَنا ... كَالَّروضِ فِى حُللٍ مِنَ الأَنْدَاءِ

وَالكَوْنُ يَبسمُ، والنَّسِيمُ كَأْنمَا ... يَحبُوهُ فَوْح مِنْ شَذَا الزَّهَراءِ

اليَومُ عَرسٌ قَدْ تَألقَ ِنُورهِ ... بِالنَّيرَينِ؛ تَلاقَيَا بِسمَاءِ

"مِصْرُ" الكِنَانةِ لاَ تَهيمْ بِغيرهِ ... حُباً، وَنجْوَى منذُ فَجر لقِاءِ

زُفَّوا إِليهَا فَارساً هَامتْ بِهِ ... شَوْقاً، تناهى فِى ضُحَى ومَساءِ

أُهدى لِخطبْتهَا بِأيامٍ خَلتْ ... عقداً مِنَ الأفَذَاذِ، وَالأَكفاء

منذ أَلفَ عَامٍ ظَلَّ يَنقد مَهرهَا ... فَيضاً مِنَ الإِجلاَلِ ، وَالآلاَءِ

أَهلاً بِعرسهِمَا البَهيجِ ومَرحباً ... بِالعيدِ ، يُقبِلُ فِى قَشيبِ ردَاءِ

يَا رَايةَ الإِسْلاِم – عزاً – رَفرفِى ... بـ "الأزهَرِ" المَعمورِ فِى خُيلاءِ

حييهِ للغة الجميلةِ صَانهَا ... مِمَا تحيك لَهَا يدُ الأعَداءِ

وَلْتخفِقِى فَوقَ المَآذنِ والذَّرَا ... دَوماً بِشكر خَالِصٍ ، وَثناءِ

لَولاهُ مَا سَطعتْ شُموسَ هِداية ... تَجْتَاحُ لَيلَ جَهالةٍ عَمياءِ

لَولاهُ مَا نَشرَ الضَّياءُ جَناحَهُ ... يَجلُو بَصيرةَ مَنْ دنَاو النَّائِى

عَوداً إِلى قَبلِ "المُعزَّ" و "جَوهر" ... وَالكْونُ يَرتَعُ فِى دُجىَ الأَهوَاءِ

وَالخلف يَسْرِى، وَالمذَاهبُ جَمة ... والنَّاسُ حَيرَى فِى أتون شَقاءِ

وَالدينُ يَشكوُ مِنْ قَطيعٍ سَائٍم ... يَرنُوحسَيرَ الطَّرفِ رَهنَ ضِياءِ

عَلى الحَنيفةِ يَسْتِطبَ بِنوُرهَا ... فِكرٌ جَرى كَالسمِ فِى الأََحْشَاءِ

واسْتَبشَر الفَجرُ الصَبوحِ بِمولِدٍ ... أَعَلى إِلى الرَّحمنِ خَيرَ نِداءِ

الله أَكبر، قَامَ صَرحٌ شَامخٌ ... لِلْديِن، وَالدنيَا فَريدَ عَطَاءِ

مِحرَابِهِ شَع الهُدَى بَين الورَى ... وَأظَلَ كُل مُؤملٍ بِرَجاءِ

يَا طِيبَ أَروقَةٍ تُوحِدُ أَمة ... بِالحبِ لا بِسياسَةٍ رَعنَاءِ

أَقُصَى المَشارِقِ وَالمغَارِبِ هَهنَا ... فِى وَحدةِ نظمتْ بِروحِ إخِاءِ

هَذِى شُعوبُ الأَرضِ فِى أَحضانَهِ ... أَنعمْ بِكلِّ الخَلقِِ تَحتَ لواءِ

لاَ فخْرَ إِلا أَنْ يُقالَ : مُجاور ... شدَّ الَّرحالِ إِلى أجلِّ بناءِ

قَدْ جَاءَ يَنهلُ مِنْ مَواردِ فَيضهِ ... عِلماً، يَصونُ الَّنفسَ عَن إِغْواءِ

أَو زَائر يَستَافُ عِطرَ رِحابهِ ... وَكأَنهُ مِنْ جَنةٍ علياء

سَلْ صَحنهُ، والسربين ضفافه ... مِنْ أَينَ نفَحة كَفه المِعطاءِ؟!

يُنبِيكَ عَنْ مَددِ السَّماِء جَداولاً ... تَجرِى مِنَ "القرآنِ" تَسبِى الرَائِى

يَا مُنصِفَ الأَيامِ مِنْ ظُلمَائِهَا ... أَهلاً بِعيدٍ مُشرق وَضاءِ

ذَا عيد تَبليِغ الرَّسالةِ سَمحةً ... عَبرَ القُرونِ ، وَفىِ أَدقِ أَداءِ

يَا ثَورةً قَامتْ تُعلمُ ثَورَة ... أَنَّ الكَرامةَ أَثمن الأَشياءِ

مِنْ فَوقِ مِنْبرك الأَشمُّ عَلى المَدَى ... صَوتُ الجِهَادِ مُجلجل الأَصدَاءِ

يَدعُو إِلىَ صَدَّ الغزُاةِ، وَإنْ جَرَى ... دَمُنَا.. يخُضَّب شَاسِعَ الصَّحراءِ

فَالموت يَحلُو فِى سَبيلِ بَلادَنا ... مَالمْ تُطاولْ هَامةَ الجَوزَاءِ

مُذُّ أَلفَ عَامٍ رُحتَ تَنْشرُ فِى الورَى ... نُورَ الحَنيَفةِ فَوقَ مَتِن مضاءِ

َعلَى لَواءُكِ بالفخارِ "أَئمة" ... إِرثاً مِنَ الأَجَدادِ للأَبنَاءِ

هَاكم "شُيوخَ المُسِلمينَ" شُوامخًا ... أَعلَى مِنَ الأَهراِم دُونَ مراءِ

الأَولُ: "الخرشى" إِمامٌ قَدْ سَمَا ... بِالعزْمِ متشحاً وَشاح نَقاءِ

فاَلَّزاهدُ: "البَرمَاوِى" نجم حقيقة ... فِى الأفقِ بَينَ فَراقدَ وسَماءِ

ثُمَ: "النَّشرتِى" فِى صَفاءٍ خَالصٍ ... يَحدُو المسِيرةَ مِنْ دُجى لِضياءِ

وَالفجرُ بـ "القلينى" أَقبلَ بَاعثًا ... رُوحَ التَقصَّى بُغيةً لِدواءِ

وَالفقهُ من : "شننٍ" تَفجرَ منبعًا ... مِثلَ الغَديرِ؛ يَزيدُ بِالإرْواءِ

مَا كَانَ "فَيومِى" يُطاول هَامةً ... فِى الفِكْرِ جمَّله بِطيبِ عَطاءِ

يَتلوهُ "شَبراوى" يُتِممُ مَا بَدَا ... مِنْ نَهضةِ تخَتالُ بِالآبَاءِ

وَاخْتاَلَ بِالتَأليفِ "حِفِنى" شَارحاً ... خَافِى المَعانِى مُؤمناً بِجلاءِ

لَمْ يمنحْ القدر "السجينى" مُهلةً ... إِذْ نَالَ عَبرَ العاِم خَير لقِاء

وَافى "الدَّمنهُورِى" يُفجرُ ثَورةً ... فِى الجَبِر، والتَّشِريحِ ، وَالكمياءِ

حَيُّوا "العَروسِى" للشجاعةِ إذَ غَداَ ... لَيثاً يُذيقُ التَّركَ كَأس عَناءِ

سَل (بُونَبرتْ ) عَنِ المُهندِ شَيـ ... ـيخنَا "الشَّرقَاوِى" يَوم الثَّورةِ الحَمراءِ

مَا أَروعَ "الشَّنوانِى" حَيث تَواضعَ ... رَغمَ اعتِلاء القَمةِ الشَماءِ

ثُم "العَرُوسِى بن العَروسِى" الشَّافعىَّ ... كَنْزُ البَيانِ وَزينةُ الإفتَاءِ

ذَا "أَحمد ا لدَّمهوجِى" شَمس هِدايةٍ ... لَكنْ غَشاهَا الغَيم قَبلَ ضِياءِ

وَالملِهمُ "العطَّارُ" أَولَ مُصلحٍ ... والمُترجى للِشعْرِ، وَالشُّعراءِ

فِى ظِلَّ مَشيخة "القُويسنى" مَوكب ... يَمضِى وَئيدَ الخَطوِ وَالإنشَاءِ

طُوبَى لأَيامِ بـ "أَحمد" أَزهَرتْ ... ثُمَ انطوتْ فِى الزَّحمةِ الرَّعنَاءِ

شَيخُوخة "البَيجٌومِى" أَمستْ مَرتعاً ... لِلكَيدِ تُذكيهِ يَدُ الغَوغاءِ

وَاسْتَخلفَ الجَدُ (العروسى) "ثَالثاً" ... يَنْحازُ – عنْ ثِقةٍ – إِلى الأَكفَاءِ

و "مُحمد العباسِ" أَقبلَ مُصلِحاً ... بَلْ منُصفاً لِلعلِم، وَالعلماء

والقُطب "الأنبابِى" تَألقَ حينماَ ... أَندَى جَبينَ (كرومر) بِهجاءِ

تَنظيمُ "حَسون النَّواوِى" لَمْ يَزلْ ... مِنهاجُ تَجديدٍ، ووَحى غِنَاءِ

وَاسْتَخلفَ "القَاضِى النَّواوِى" حقبةً ... مَرتْ مُرورَ الرَّيحِ عَبرَ فَضاءِ

وَالكَاتبُ "الببلاوى" هَامَ مُؤلفاً ... يُثِرى المَعارفَ غَايةَ الإِثْرَاءِ

فِى العَامِ "شِرْبيِنى" يُودعُ رَاحلاً ... دُنيَا الإِمامَة طَى ثَوب تَنائِى

أَعَلا "أَبو الفَضِل الجزَاوي" مِنبراً ... يَرقَى بِصوتِ الدِينِ للعَلياءِ

عَادتْ بِمشيخةِ "المَراغِى" صَيحة ... تَدعُو إِلى التَجديدِ، وَالإحياءِ

عَصرُ "الظَواهرِى" للتخصِص مِنهُ ... ظَلتْ تَبين هَويةِ الأشَياءِ

للفَيلسوفِ الفَذِّ "عَبدالرازق" ... فَضْلُ ارتقِاءَ الفِكرِ إِثرَ خَواءِ

وَاخترْ لـ "شِنَاوى" مَكانةَ عَالمٍ ... يَجتَازُ بِالمَعمورِ لَيلَ عداءِ

"عبدُالمجيد" ، وقول : تَقتير هُنا ... وَهنَاك إِسرَافُ بِغيرِ حَياءِ

والصَّمتُ مِن "حَمروشَ" كَان سجية ... فَالخير قَدْ يَأتِى مِنَ الإِصغَاءِ

و "الخِضْرُ" ذُو القَلبِ الغَنى بِعلمهِ ... لَمْ يَقبلْ التفِريطُ بِالإغرَاءِ

وَاحفظْ لـ "تَاج" إِن يَمر بخَاطٍر ... ذِكرَى إِمام مَذعنٍ بِولاءِ

وَاذكرْ لـ "شَلتُوت" الفَقيه مَآثراً ... فِى خدمَة الإسلاَمِ، والإِنماءِ

أَمَا خُطى "حَسن بن مَأمون" مَضتْ ... هَيابة تَسعَى عَلى استحياءِ

واحفظْ عَن "الفَحاِم" قَولاً مُفْحماً ... إنْ شِئتَ- وَاذكرْ عَهدهُ بِوفاءِ

"عَبد ُالحليِم" وَكانَ قُطبَ تَصوفٍ ... أَبلَى لِنشرِ العلْمِ حُسنَ بَلاءِ

وَاختَارَ "بيصارُ" الرحَابةَ مَنهجاً ... مَا نالَ مِنْ قَدٍح ، وَلا إِطرَاءِ

مَرحَى بِـ "جَادِ الحِق" أقبل مُغدقاً ... كَالفجرِ حِينَ يَجودُ بِالأَنداءِ

أَسماءُ "حَراس الشَريعةِ" هَهناَ ... فِى الَّنظِم، مَنْ أَلفٍ مَضتْ لِلياءِ

يَا فِتيةُ "المُعمورِ" صُونُوا عَهدهُ ... لا بِالتَباهِى، بَلْ بِكلِ وَلاءِ

صُدُوا رِياحَ الشَّرِعَنْ أَركانِهِ ... كُونُوا دُروعاً فَوقَ عَزمِ فدائِى

طُوبَى لعِهدٍ بِالعمائِمِ تَزْدَهِى ... فَوقَ الرَّءُوسِ كَهالِةٍ غَراءِ

كَانتْ كَتيجانِ المُلوكِ مَهابةً ... بِالحبِ، لاَ بالخَوفِ مِنْ إِيذاءِ

مَنْ كَانَ أَسمَى مِنْ إِمامٍ يَقَتدِى ... بِالفَضلِ مِنهُ، وَيرتَجِى لدِعاءِ

عُودُوا إِلى "الفَرقَاِن" يُغنِى حَافظاً ... عَنْ أَلفِ أَلفِ حَديقةٍ غَناءِ

آَياتهُ دُستورُ حُكمٍ عَادٍل ... تذرِى بِكُلِ شَرائِع الأهواءِ

------------------------

الشاعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

وقد ألقاها الشاعر في العيد الألفي للأزهر

ونشرت في الكتاب الذي أصدره الأزهر في هذه المناسبة

قصيدة ( إلا الرغيف ) من ديوان حديث الناي

إلا الرغيف فإنه عودُ الثقابْ ... إن غابَ تشتعلُ الحرائقُ فى الصوابْ

الجوعُ لا يخشى المخاوف بلْ وَلا ... بطشَ المدافع والأسنةِ والحرابْ

الجوع أَشْأَمُ من عقيدةِ كافرٍ ... يأبى النذيرَ ولا يبالى بالعقابْ

عن كل شئٍ يمكنُ الإغضاءَ لكن ... ما إن توارى الخبزُ لا شئ يهابُ

كُرهًا جرى الإِحلالُ فى وزنٍ وفى ... سعرٍ وكم بِتْنَا ليالينا غِضَابْ

كُرهًا وقفنا فى طوابيرٍ كما ... يُصْطَفُّ أسرى الحربِ فى قيد اكتئابْ

أفلاذُنَا ألفُوا مصارعةَ الطّوى ... لكنْ ليومِ الفصلِ نَدّخر الجوابْ

إلا الرغيف وإن رضينا سوءَهُ ... حين استعاذت من تناوله الدواب

لا تحسبوا الصبر الجميلَ لكادحٍ ... مهما يلاقى من عَناءٍ أو عذابْ

والعيشَ فى رَغَدٍ يظلّ على المدى ... حقٌ تلوذ به الضباعُ مع الذئابْ

لا...أَلْفُ َلا إن البطونَ إذا خوت ... تغدو كطوفان يطيح بكل بابْ

لا تحسبوا صمتَ الشعوبِ بلا مدى ... والوعىُ و الإدراكُ أمسى فى غيابْ

الكيلُ أوشك أن يفيضَ فحاذروا ... أهلَ النهى كى لا يكون لكم عتاب

فالصبر يزأر فى الصدور كضيغم ... بين الشباكِ يحثُّه ظفرً وناب

مـــن واقع التاريخ جــــئتُ محـــذّرا ... إلا الـــــرغيف فإنه عودُ الثقاب

===========

الشاعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

قصيدة ( حضارة أمريكا ) من ديوان حديث الناي

أَتتْـكَ حَضَارَةٌ يَـا قَـومَ (سَــامِ) ... يسودالظلم فيها والظلام

وَهـــلْ دُنْيــاكُمْ أَلفـَـتْ حَيــــاة ... تدنسها الجريمة فى الرغام

تُرِيقُـونَ الدَّمـَـاءَ عَلى ثَراكُـــمْ ... كأن السلم بينكم حرام

ثـَـرَى فِيتْنــامَ يَعرفُكـمْ وُحُوشـــا ... بلا أخلاق تردع أونظام

فَمِـنْ (كِنَدى) (لِرُوبِرتٍ) نَراكم ... كمن فى الغاب عاما بعد عام

مَشَاعِـــرَكُمْ مَــواتٌ لاَ تُبَــــالِى ...بزوج أوطفل أوغلام

أما يصحُوا بصرخَتهمْ ضميرٌ... يحرك من سواكنكم ملام

أَبينْ صُدورِكـمْ جَلمُـودُ صَخْــرٍ... يهون لديه مشتعل الضرام

أَلَستُــمْ مَــنْ تَشـدَّقتـُـمْ دَوامـــاً... بما يدعى الحفاظ على السلام

كَــأَنَّ سِـلاَحكم سَفــكٌ وَغَـــدرٌ ... وسلب الأمن من بين الأنام

رِحَابُ الظُّلمِ حَتماً سَوفَ تَفْنَى... فعين الله حشاها تنام

وَلاعَجـبَ فَأَنتُمْ مَـــنْ تَصـَـدَّى ... لحق العرب واكتف الطغام

وَجَـدْتُمْ فِــى عَــدُوَّ (الله) خِــلاً ... وعاديتم من الخلق الكرام

وَفِى (صِهْيُـون) صَاحِبكُم دَليِلٌ ... وودأد الحق فى نحب اللئام

مَزِيــداً مِنْ مَســاوِئكُـمْ مَزِيــداً ... فلاتبقواعلى أرض سلام

وشيكا سوف يجمعكم (حَضِيضٌ )... جزاء الظلم خسف فى الختام

شُعُوبُ الأْرضِ تَلفُظكُمْ جَمِيعاَ ... وإياكم تبادر بالخصام

وَيوماً بعد يَومٍ سَوفَ تَمضِى ... مسيرتها حثيثا للأمام

فَقد سَئِمتْ مَكائِدكُمْ وسَارتْ ... على القدمين من بعد الفطام

وَيَومــاً عَنْ قـَرِيبِ تَصْطَليكُمْ ... بنار الحقدوالموت الزؤام

فَقـَــدْ شَـربتْ بِأَيديكُـم كُؤوساً ... تفيض بكل مر والسقام

إِذا كَــانتْ حَضارَتِكُم دِمـَـاءً... تراق فتلك فلسفة السوام

وَسمُــوهَا خُسارتِكـُم فَمِنَها ... تمزق عن وجوهكم اللئام

دُعَــاةُ الحَـرْبِ فِى يَـوْمِ قَرِيبٍ ... من الفقراء ينفلت الزمام

وَعنْـدَئِذ سَيغْمـُركَمْ أَسـاهـَا ... وما شدتم سيلتهم التهام

===========

الشاعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

قصيدة ( فلسطين ) من ديوان حديث الناي

فلسطين ياجرح كل العرب ... ثراك حرام على المغتصب

عدوك تب وتبت يداه ... غدا موعدى والعدو اللدود

أنا فى طريقى حثيثا إليك ... مددت يدى فمدى يديك

فلسطين حقا أويت الذئاب ... محال فأنت عرين الأسود

دماء الدخيل ستروى ثراك ... قريبا بلادى سنمحواأساك

فلسطين إنى ألبى الندا ... فإماأعود وإما الخلود

عرفت الطريق عرفت الصديق ... وبارك خطوى أخى والرفيق

وباتت مآرب خصمى تضيق ... غدا يابلادى أفى بالعهود

سأنشد بسمك لحن الفخار ... أحرز لاسمك كل انتصار

بلادى عدوك رهن الدمار ... فلم يبقى إلاتخطى الحدود

من اليوم أزمعت هجر الكرى ... وثأرك أضح حديث الورى

دمائى ستفديك.. تفدى الثرى ... وهيهات هيهات يبقى اليهود

==========

الشاعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

قصيدة ( فتاة الأزهر ) من ديوان حديث على أنغام السواقي

أمة الإسلام هيا كبرى ... موكب الإيمان يسعى فافخري

بنت واد النيل بالعلم غدت ...غرة تحلو جبين الأزهر

ثوبها العفة والطهر حلاها ...واستمد من سنا الدنيا سناها

أشرق الفجر بعينها حياء ... واستنارت بعدما غامت سماها

و ارتويت بالعلم والإيمان حبا...بارك الله إلى الخير خطاها

أمة الإسلام هيــا كبرى ...موكب الإيمان يسعى فافخرى

منهج القرآن اهدانا الحضارة ...واحتشام الروح يحلوها نضارة

فى سبيل مسراها الترقى ...فوق هام الشرق للدنيا منارة

إبنة الإسلام لا ترضى سفورا ...فهو غرس يجتنى منه الخسارة

أمة الإسلام هيــا كبرى ...موكب الإيمان يسعى فافخرى

انثروا فى دربها فوح الورود ... وانشروا آلاءها بين الوجود

فهى للايام تغريد ولحن ...وهى أم للغد الهانى السعيد

أزهر الإسلام ناداها فلبت ...واستعاد باسمه شمس السعود

=============

الشاعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

قصيدة ( صيحة فدائي ) من ديوان حديث على أنغام السواقي

لا لن أعود إلى الخيام ... إنى سأمضى للأمام

كيف السلام وظلمتى ... سلبت من العين المنام

قالوا شريدا قلت لا .... ويدي يعاتبها الحسام

قالوا بديلا قلت لا ... سيكون فى بلدى المقام

قالو شريكا قلت لا ... وحدى وللعادى الزؤام

قالو الحياة فقلت لا ... لاتستقيم مع اللئام

اليوم باسم عروبتى ... سأقيم حدا للظلام

آن الأون لثورتى ... فنزعت عن الوجه اللثام

صبرى على العادى مضى ... وملكت فى كفى الزمام

غدا ستضعوا اورادنا ... وتطير أسراب الحمام

=============

الساعر الراحل / عبد القوى الأعلامى

قصيدة ( دموعي عليك حفيظ دماء ) من ديوان حديث الناي

====================

دَعَتـهُ السَّمـَـاءُ فَلَبّــى النِــدَاءَ ... وَ(لله) مِـنْ أَمْـرنَــا مَـا يشـَــاءْ

وَفـِى سَفــر كُلُنــَـا سَـائِـرُون ... وَكل عَـلى مـَـوعـدٍ للقـَاءْ

إِلى الخُلدِ حَثَّ (حفيظُ) الخُطَى ... وَأســدَلَ دُونَ الحَيـِاة الغِطـَــاءْ

تَلقـَى المَنِيـةَ سَمحــاً رَضيـاً ... كَما كَانَ فِى النَّاسِ رَمزَ النَّقاءْ

وَمَـا ذاك إِلا اشْتَياقــا لقِـربٍ ... مِـنَ (الله) فِـي حُلـةٍ مـنْ نَقـاءْ

وَشقَّ الحُشودَ إِلى خَيرَ مَثوَى ... فَأسْكَـنَ فـِـي كـُـلِ قَلـبٍ عَنــاءْ

مَضَى فَـوقَ دَربِ النَّـوَى مُطمئِنـاً ... إِلى الرَّمسِ تَحدوهُ رُوحُ المَّضاءْ

أُشـَـاطِـر (آل الفَقـيدِ) الأسَى ... فَنحنُ وَهُمْ فِي ابتِـلاءٍ سَــواءْ

وَترْفعُ (فيَومَ مِصْرَ) التَّعـازِي ... إلى (آلِ غَسّانَ).. جـلَّ العـَـــزاءْ

تَـوارَى عـَن الأُفـقِِ نَجمٌ كَبـيرٌ ... وَكمْ فِى (عُمـانَ) زَماناً أَضـــاءْ

سَلامـاً عليِــهِ كفَــوحِ الشَّــذَا ... وَحُسـنُ مَــآبِ.. وَخـيَر الجَــزاءْ

أَيــا أُمـةَ العُربِ شَرقاً وَغربـاً ... عَلـى مـِـثلِ (هَـذَا) يَطـولُ البُكـاءُ

فَقيدُ عُمــان الأبـِّــي الــوَفـِّى ... أَتـمَّ الـرِّسالــــةَ نِعـــمَ الأْدَاءْ

مَــدَى مَا حييتُ سَـأَبقَى وَفيـاً ... وَأَرفَـعُ إِثــرَ صَـلاِتـى الدَّعــاءْ

وَهـَـلْ غــَابَ عنى وَذِى رُوحـــهُ ... تُحلِّقُ حَـولِـى صَباحـاً مَســاءْ

أَيــــا رَاحـِـلاَ نَحـو دَارِ الخُلــودْ ... عَليـكَ (حَفيــظُ) دُموعِي دِمـــاءَ

===========

الشاعر عبد القوى الأعلامي

ملحوظة :

أرتبط الشاعر بعلاقة صداقة حميمة أمتدت لأكثر من ربع قرن

بمعالى الوزير المستشار حفيظ بن سالم الغسانى رحمة الله وقد كتب هذه القصيدة بدموع قلبه .

الأستاذ دكتور / محمد مصطفى أستاذ الأدب العربي بدار العلوم جامعة الفيوم أثناء حديثه

عن أشعار الشاعر الراحل عبد القوى الأعلامي في الندوة الثانية والتي أقامتها

منتديات الشاعر عبد القوى الأعلامي بالتعاون مع المنتدى الثقافي بنادى شباب المحافة

=====================
الندوة التي أقامتها التنوير في الذكرى الثانية لرحيل الشاعر

الشاعر عبد الله الجهيدى يلقي فصيدة رثاء في الشاعر عبد القوى الأعلامى

بحضور الأستاذ دكتور محمد مصطفى أستاذ الأدب العربي بكلية دار العلوم جامعة

الفيوم والذي تناول الشاعر من خلال قصائده .

====================

محافظ الفيوم يكرم اسم الشاعر عبد القوى الأعلامي ويهدي إلى أسرته شهادة

شكر لاسم الشاعر وفي الصورة تظهر زوجة الشاعر وهي تتسلم الشهادة والوسام

في احتفالية رائعة حضرها الكثيرون من محبي الشاعر

قصيدة حديث الناي للشاعر محمد ربيع والتي ألقاها في الندوة الثانية

والتي أقيمت عن الشاعر عبد القوى الأعلامى

================

حديث الناي

حديث الناي مهر في مخيلتي ... يجوب الدرب في سعي قافلتي

ثراء الحرف من فمه يعانقني ... ويسكن قلب شرايني وأوردتي

ويتلو البيت تلو البيت في نغم ... كصوت الصبح في أذني وأغنيتي

بحور الشعر في شجن تخاطبه ... ودادك أين إن الوصل أمنيتي

مداد الحب والأشواق في قلمي ... ودنُ العلم لم ينضب بذاكرتي

وفاء العهد في الشعراء يؤثرني ... فإن رحلوا سيبقى العهد في لغتي

أنين الجرح في قلبي يداهمني ... وتضني العين أوراق بطاولتي

فدنيا الشعر خلدها قصيدكمُ ... يصوغ العطر أنساماً بعاطفتي

أسيرُ على خطاكم لا أفارقه ... فإن خطاكم في الشعر ملهمتي

يغيب الجسم والأشعار باقيةٌ ... تعلمني وتلهم من بشاكلتي

فنعم الشيخ يا عبد القوي أنتم ... وذكراكم بطول الدهر حاضرتي

===============

محمد ربيع محمد

نادي أدباء الفيوم

قصيدة ( يا أقرب الذكرى إلى أحلامي ) للشاعر / عبدالله الجعيدي .

وذلك في ندوة التنوير عن الشاعر عبد القوى الأعلامي فى الذكرى الثانية لرحيله

================

أفديك يا علماً من الأعلام ... يا سيدى عبد القوى الأعلامى

يا رائد الرواد من أسلافنا ... قد كنت للفيوم خير وسام

يا أزهريا نال خير ثقافة ... جعلته أحرى الناس بالإقدام

يا من حفظت كتاب ربك كله ... مذ كنت طفلاً دون سن غلام

شيدت نفسك دون أى مساعد ... لتكون أستاذاً لكل عصامى

يا عاشق الأوطان دون شكاية ... عشقاً بأعظم صبوة وهيام

إنى أحيى فيك روح أبدعت ... بين العباد حدائق الإلهام

الشعر كان لديك نهراً خالداً ... متسلسلاً فى رقة ووئام

سخرت شعرك للعدالة وحدها ... وسواك يركعه على الأقدام

كم قلت قول الحق دون مخافة ... لم تخش بين الناس أى ملام

فى كل شئ كنت دوماً رائداً ... ومقدماً أحلى قصيد كلام

لم تبق شئاً دون نظم قصيدة ... فى وصفه من بحرك المترامى

قالو رحلت ولم يراعوا أننى ... ألقاك فى قلبى مدى الأعوام

أنا ما نسيتك لحظة يا سيدى ... كلا فأنت على الدوام أمامى

فبرغم موتك لا تزال فضائلاً ... لك فى الحياة تقوم خير مقام

يكفيك ما نظمت لأنه ... نظم بكل براعة وتمام

بل أنه السحر البديع إذا بدا ... متألقاً فى غاية الإحكام

إن المعانى فى القريض وجدتها ... تعطيك عند النظم كل زمام

لتقودها فتجئ وهى مطيعة ... من غير ما قلق وغير صدام

نلت الجوائز معلناُ ... إن النجوم تشق كل ظلام

بل كنت بين الجمهورية كلها ... فى مركز المتصدر المقدام

أثبت للحساد أنك فوقهم ... ونسفت ظلم الناقد الهدام

يا صاحب الخلق الجميل كأنه ... نبع من الألطاف والأنسام

ومعلم الناس التواضع ... يا قائماً بمكارم الإسلام

والله صوتك لم يغب عن مسمعى ... ما زال عندى أعذب الأنغام

وكذلك عينى لاتزال تزورها ,,, أطياف صورة وجهك البسام

كم أكتوى بتشوقى لجنابكم ... (يا أقرب الذكرى إلى أحلامى)

الله أسأل أن تفوز برحمة ,,, تدخلك فى الجنات دار سلام

أما أنا فهواك يسكن فى دمى ... يا قدوتى ومعلمى وإمامى

ولسوف أبقى للعهود محافظاً ... قسماً سأرعاها مدى الأيام

==============

بقلم الشاعر / عبد الله الجعيدى

جزاكى الله كل خير على تلك المعلوات الرائعة عن تلك الشخصية الجميلة والتى لا يعرفها الكثيرون وننتظر منكى المزيد من الموضوعات الشيقة

بجد مجهود رائع
وموضوعات جميله
اتمني منك المزيد

الغالية haedey22 متشكره على مرورك الرائع
واوعدك بمواضيع عن شعراء فيايمة كتير
اصل انا بحب الشعر مووووووووووووووووووووت

الاستاذ ramadan_dg شرف ليا ان حضرتك تشرف صفحتى
متشكره على مرورك الرااااااااااااااااائع

ده شرف لينا كلنا يكون بيننا عضوه نشيطه زي حضرتك
اتمني منك المزيد والجديد عن الفيوم بالاخص

متشكرة جدا ياأستاذ ramadan_dg ولاأعرف كيف أعبر عن
سعادتى لوجودك المشرف فى صفحتى مرتين واوعد حضرتك بمواضيع
ارجو انها تعجب اخواتى فى المنتدى وهتكون عن حبيبتنا كلنا وهى الفيووووم

بسم الله الرحمن الرحيم

والآن مع شاعر فيومى آخر وهو الشاعر محمد أمين أحمد سيد أحمد حنظل

قد بدأتها بالشاعر عبد القوى الأعلامي أتقدم لكم بالحلقة الثانية وهي

عن الزجال المصري الراحل ( ابن حنظل ) وهذا ما توفر لي من خلال شبكة

الأنترنت وأعدكم بأنني سأحاول بإذن الله أن أجلب لكم بعض من أشعاره

وأزجاله في المرة القادمة حتى تتضح بين أيديكم الصورة الكاملة عن الزجال الراحل

=====================

.

محمد أمين أحمد سيد أحمد حنظل ، عرف بإسم محمد كامل أمين " ابن حنظل "

فى ميادين الأدب والشعر والصحافة والزجل .

ولد فى مدينة سنورس بالفيوم فى 23 يوليو عام 1909 فى أسرة وطنية تقية ..

فجده هو القائمقام أحمد سيد أحمد الذى شارك فى الثورة العرابية وفى العديد

من المعارك فى مصر والسودان وظل يباهى بآثار السيوف فى جسده حتى توفى

فى 17 فبراير عام 1917 ، أما أبوه فهو أمين أفندى حنظل الذى عرف بتقاه وورعه

وأثر عنه حفظه القرآن الكريم فى المنام بعد أن تفرغ بعد المعاش للعبادة ، وتوفى

فى 24 مارس 1943 .

حصل على شهادة إتمام الدراسة الإبتدائية سنة 1926 بسنورس والتحق

بمدرسة الفيوم الثانوية وتخرج فى كلية الصحافة المصرية وأتقن الإنجليزية

والفرنسية وكان أحد القلائل فى مصر الذين يتكلمون لغة الإسبرانتو ويتراسلون بها ،

وتعلم لغة الإختزال وأجادها وقرأ أمهات الكتب ، وحفظ ألفية ابن مالك وحصيلة ضخمة

من عيون شعر الأقدمين وغشى مجالس الأدباء وندواتهم وعقد الصلات والصداقات معهم .

كان عضواً فى أول نقابة صحفيين فى مصر ، وكان يكتب فى معظم كبريات الصحف

المصرية

التى عاصرها على مدى ستين عاماً ، حيث كتب فى ( قارون - الرسالة - الثقافة -

المصور - الهلال - المقتطف - مسامرات الأطفال المصورة - الأساس - البعكوكة - مصر

- صوت الأمة - البريد الإسلامى - السفير - الجمهورية - دار أخبار اليوم -

وكالة أنباء الشرق الأوسط ) وغير ذلك .

أسس ( دار ابن حنظل ) للطباعة والنشر عام 1938 فطبع فيها جريدة المجتمع

ودواوينه وكتبه ، ودواوين وكتب العديد من العلماء .

أسس جريدة المجتمع عام 1946 وهى جريدة سياسية أدبية جامعة ، فلاقت

ترحيباً من الرأى العام واعتبرها صحيفة المجتمع المصرى كله تزود عن الوطن

وتنتصر للضعيف وتدافع عن الحق وتخدم الفن والأدب كما جاء فى مقدمتها ،

ولقد نمت هذه الجريدة وتطورت وتعدت حدود إقليميتها وأصبح لها قراء فى البلاد

العربية وكتب فيها كبار الكتاب .

أسس قسماً خاصاً بالجامعة الشعبية يدرس فيه فن الصحافة للمهتمين بالفن

الصحفى عام 1953 .

أسس شعبة لتدريس فن الزجل بالجامعة الشعبية عام 1953 كعلم له قواعده

وأصوله ، وأصدر عدة كتب مثل ( الشعر الشعبى وتاريخه ) ،

( دراسات فى الأدب الشعبى ) ، ( أعلام الزجل ) ، ( شاعر من بلدنا )

وكان ذلك فى ذكرى الزجال أبو مدينة عام 1977

.

كان عضواً مؤسساً برابطة الزجالين بالقاهرة منذ عام 1932 وعضواً بجمعية أدباء

الشعب بالإسكندرية منذ إنشائها وعضواً بالمكتب الدائم لمؤتمر الزجل عام 1920 .

يتعبر واحداً من أبرز من نظموا الزجل فى مصر وهو زعيم هذا الفن وفارسه فى إقليمه

بلا منازع .. ومن أهم ماصدر له فى مجال الزجل ( ديوانه الذى أصدره عن المعسكرات

البريطانية ) فى الثلاثينات ، ودواوينه الثلاثة التى حملت إسم ( ديوان ابن حنظل )

أعوام 1933 ، 1934 ، 1937 .

تأثر بالأحداث الوطنية ، فأصدر دواوين ( ذكرى الشهداء ) ، ( أنغام النصر ) ،

( بسمات على ضور القمر ) ، ( أناشيد السلام ) ، ( الأدب الشعبى فى المعركة )

وغيرها

.

أنشأ رابطة للأدب الشعبى فى الفيوم عام 1954 وأسس نادياً للزجل عام 1962 ،

ثم إختتم حياته بتأسيس جمعية للآداب والفنون عام 1977 .

حصل على الجائزة الأولى فى مهرجان الزجل الأول للقطر المصرى بالإسكندرية

مع درجة الإمتياز والميدالية الذهبية عام 1951 .

حصل على جائزة وزارة الإرشاد القومى عام 1957 وجوائز وزارة الثقافة على

مدى سنوات متصلة ، وشهادة تقدير من جمعية أدباء الشعب بالإسكندرية

عام 1976 ، وكانت آخر شهادة تلقاها من الثقافة الجماهيرية عام 1981 ..

هذا غير العديد من كتب التقدير التى تلقاها من الرئيس جمال عبد الناصر .

أصدر محافظ الفيوم قراراً بإختياره عضواً بالمجلس الأعلى للثقافة عام 1981 ،

كما إختاره فى لجنة تأريخ الفيوم .

كان عضواً بلجنة الوفد المصرى قبل الثورة ،

وعضواً بلجنة الثقافة والفكر والشئون الدينية بالإتحاد الإشتراكى ،

وعضواً بحزب مصر ، والحزب الوطنى .

أحب بلده فألف كتاباً عنها هو كتاب ( سنورس حبى ومسقط رأسى

)عرفت عنه نفسه الطيبة وروحه المرحه حتى قال عنه الشاعر مصطفى الإبجيجيى :

تـراه يضحـك فى صفـو وفى مـرح ..... ينسـيك مافيك من شجـو وضـراء

ماأعـذب الكون إن صادفـت طلعــته ..... ماأسهل الصعب بل ماأقرب النائى

يحـرك الشـــوك ورداً فى تفــاؤلـه ..... ويقبس النور من أعمـاق الظلـمــاء

وعلق الناقد عبد الفتاح البارودى على إحدى قصائده من الشعر الفكاهى

بأن شعر ابن حنظل تشكيلة

رائعة من شعر إمرىء القيس وشوقى والشعر الحلمنتيشى .

كان مرهف الحس ، صافى النفس تدمع عينه لبيت شعر أو موقف إنسانى أو ذكرى

صديق وإن طال ببعده العهد ، حتى قال فيه الشاعر محمد البسيونى :

ياسخى الدموع إن ذكرى الصحب ..... توارت جسومهم فى التراب

فى وفـــاء الأديب هو وفـــاء ..... عـز فى عـالـم الأمـانى الكــذاب

ظلت حياته ونشاطاته مستمرة حتى لاقى ربه عقب صلاة فجر يوم 2 أغسطس

عام 1982 .

منقول للفائدة

ستقام أمسية ثقافية شعرية وأدبية عن الشاعر الراحل عبد القوى الأعلامى

بمركز شباب المحافظة قريباً بإذن الله ولم يتم تحديد الموعد بالضبط

وعندما يتم تحديد اليوم سأقوم بإبلاغكم عنها للحضور فى هذه الأمسية الثقافية

أنا جبت الخبر ده من الكنترول

lol!